红网时刻新闻5月28日讯（通讯员 谢万波 王建文 摄影 周凤连）理学圣地·龙腾潇湘“清枫杯”中国龙舟公开赛（湖南·永州道县站）暨“农商杯”国家非遗道州龙船赛，将于6月1日至4日在道县潇水河上关桥至玉龙湾段举行，届时将有230余艘龙船（龙舟）、来自全国各地参加公开赛的1000余名运动员、道县本土5000余名民间运动员竞渡潇水，为现场数十万观众演绎一场不一样的民俗文化盛宴。

道州龙船赛何以这么受当地群众喜爱？何以这么火爆出圈出彩？走！去永州，看道州龙船！让我们近距离了解它深厚的历史渊源、独特的龙船制作工艺、不一样的文化传承和特有的祭祀习俗，深植生活并经历代居民维系的社会内涵等，这些都让道州龙船赛处处是看点。

不一样的文化传承

道州龙船活动的开展、延续与传承，具有不一样的社会内涵和文化传承。在道县，龙船头造型具有专属性，与村落、庙及祠堂之间关系紧密，有“见头知村”一说。每一种龙头都是一个村或一个族群的文化标识，背后的历史渊源皆有据可考，其他村或族的龙头绝不允许使用、混淆村落（姓氏）信仰的相同颜色。如，金龙对应东阳坊火神庙、乌龙对应阳乐田乌龙庙。

有些庙、祠堂或门楼因年代久远，早已不存在或只是留下了一些残迹，但当地至今很好保存了一批特有标志，如：东阳坊火神庙、东阳红门楼、东门进士楼、阳乐田乌龙庙、北门黄龙庙、双桥丫王庙、五洲青龙庙、阳尹青龙庙、濂溪白龙殿、白石岩白龙庙、上关三宫庙、下关（韩）护龙庙、下关（李）状元庙、万家庄水府庙、湘源白虎堂、十里桥将军庙等。

道州龙船赛是一种既具有包容性又充分彰显了地域习俗的文化现象，各种不同的头部造型云集潇水、百船争流，充分展示了道州龙船的审美意趣、村落信仰和龙船竞渡的奋斗精神。身在他乡道县年轻人，即使春节未归，每逢端午龙船赛都会想尽办法赶回来，或参加龙船赛、或陪同家人观看赛事、或为亲朋好友呐喊助威。正是一代代团结奋进的道州人，热爱并承载了道州龙船习俗，使之传承千年。

特有的祭祀习俗

道县龙船赛不仅只是为时几天的比赛，提前近两月的筹备期里还涵盖种种习俗。如打造新龙船便相应有一系列的民俗活动，有“选日子”“选材料”“架马”等。“选日子”：择黄道吉日确定打造新龙船时间。“选材料”：旧时一般选樟树，选中后，在砍树时要在树前杀鸡涂血等，意在求得神明保佑，吉祥平安。“架马”：要杀公鸡，因制作龙头的龙船第一道工序都用斧头，所以都用斧头杀鸡。随后开始正式打造新龙船。

新龙船打造完工后，也要进行一系列民俗活动，如“倒马”“落龙”“搭台祭祀祈祷”“打犁头火”“划阴龙船”“暖龙”“摆酒祝贺”等。其中“划阴龙船”是指下水绕三圈，不响鼓锣，“暖龙”是指邀请关系友好的村坊，接到请帖的村坊划着自村的老龙船来接新龙船下水，以体现各村各族的友情关系。

此外，道县龙船有“掌头人”一说，即龙船竞赛时船头有一人掌头。被推选的“掌头人”一般来说必须是村中德高望重或名人学子，其在龙船活动开展期间，要提供全船参赛者的餐食及相关费用。除了“掌头人”，龙船上还有掌握全队划行速度的鼓手、打锣者和经验丰富的老舵手。打锣者居船中，坐于船内与击鼓者并排，鼓手是全船的节奏指挥者，桡手配合“呛咚”“呛咚”的锣鼓声和“扒呀”“哦嗬”的吆喝声，听鼓下桡，或快或慢，动作整齐有序，一同随着鼓点的轻重缓急而扒船，场面相当震撼。

“五月五，龙船下水打烂鼓。”道县“道州龙船习俗”历史悠久，起源于宋代，流传于明清，鼎盛于当代，既是为祭祀诗人屈原，也是为纪念宋代理学鼻祖周敦颐，千年传承至今，是一项集民俗、健身、娱乐和竞技于一体的群众体育活动。2002年，道县被湖南省人民政府授予“龙舟之乡”称号；2006年，“道州龙船赛”被列入湖南省非物质文化遗产名录；2021年，道州龙船习俗列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。