編者按：“偉大的時(shí)代需要偉大的精神，偉大的精神孕育偉大的時(shí)代。”這是市委常委、宣傳部長(zhǎng)、市總工會(huì)主席王長(zhǎng)忠在“邵陽(yáng)精神”課題招標(biāo)大會(huì)上開宗明義所說的第一句話。建成“八個(gè)邵陽(yáng)”的宏偉目標(biāo)正引領(lǐng)邵陽(yáng)八百萬人民走進(jìn)一個(gè)偉大的時(shí)代，“邵陽(yáng)精神”的提煉和宣傳正當(dāng)其時(shí)。與其它城市直奔主題提煉區(qū)域精神的做法迥異，2012年8月，市委宣傳部決定將“邵陽(yáng)精神研究”分解成若干子課題，以課題招標(biāo)的形式，廣泛發(fā)動(dòng)和組織邵陽(yáng)籍社科工作者對(duì)邵陽(yáng)的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗，邵陽(yáng)人民的生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等展開細(xì)致、全面、深入的研究，以期在此基礎(chǔ)上對(duì)邵陽(yáng)精神進(jìn)行最準(zhǔn)確、最精練的概括。此種先分后合、取精用宏的城市精神提煉方式，用心深遠(yuǎn)，用功深透，最具科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，本身就是邵陽(yáng)精神的絕佳體現(xiàn)。盛舉空前當(dāng)共襄，繼往開來正此時(shí)，本網(wǎng)以挖掘邵陽(yáng)人文歷史的《寶慶人文》專欄為載體，在5月、6月和7月，連續(xù)集中刊載各路專家的研究成果，敬請(qǐng)廣大網(wǎng)民垂注，并積極參與邵陽(yáng)精神研討活動(dòng)。
一、邵陽(yáng)主流精神的基本內(nèi)核
1、開放精神
開放精神就是要放眼世界，海納百川。從魏源開放思想到邵陽(yáng)對(duì)外友誼城市建設(shè)，從邵陽(yáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易到邵陽(yáng)對(duì)外文化交流與合作，從改革開放初期的“邵東現(xiàn)象”到十二五規(guī)劃進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放的新舉措，都印證與折射了邵陽(yáng)開放精神的光芒。
2、求實(shí)精神
求實(shí)精神即經(jīng)世致用、實(shí)事求是、知行合一、尊重科學(xué)。呂振羽經(jīng)世致用的思想光輝，崀山申遺精神的“尊重科學(xué)、敢為人先、堅(jiān)忍不拔、眾志成城”，無一不是求實(shí)精神的真實(shí)寫照。
3、拼搏精神
拼搏精神就是艱苦奮斗、英勇頑強(qiáng)的精神。寶古佬精神的精髓，就是‘蠻’、‘犟’，是不甘落后，敢為人先，不屈不撓。“鐵打的寶慶”，不僅是地理意義上的堅(jiān)固記錄，更是精神層面的真實(shí)寫照。
4、團(tuán)結(jié)精神
團(tuán)結(jié)精神就是團(tuán)結(jié)和諧、共生共榮、誠(chéng)實(shí)守信、重信重義。邵陽(yáng)地緣文化的精髓、邵陽(yáng)同鄉(xiāng)會(huì)的發(fā)展、邵陽(yáng)人重情重義，無不印證了邵陽(yáng)人的共生共榮與團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。第三屆全國(guó)道德模范唐中和是邵陽(yáng)人誠(chéng)實(shí)守信的杰出代表。
5、民主精神
民主精神就是追求民主，崇尚自由。邵陽(yáng)人有著追求民主，崇尚自由的優(yōu)良基因。蔡鍔推翻帝制、再造共和是為了國(guó)家的自由與獨(dú)立；匡互生、嚴(yán)怪愚、呂振羽等用自己的行動(dòng)詮釋了邵陽(yáng)人的民主與自由精神。
6、奉獻(xiàn)精神
奉獻(xiàn)精神就是吃苦在前、不計(jì)個(gè)人得失，就是富有愛心與責(zé)任心。第二屆“全國(guó)道德模范”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”提名獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呦蜍娙A，把實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的坐標(biāo)定格于最邊遠(yuǎn)、最平凡、最基層的位置，鮮明地體現(xiàn)了邵陽(yáng)人奉獻(xiàn)精神。
7、廉潔精神
廉潔精神是邵陽(yáng)君子文化的重要組成部分。邵陽(yáng)人廉潔精神有著深厚的歷史淵源，就如周敦頤在《愛蓮說》中所言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
8、創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神就是崇尚文明，追求卓越，不落窠臼，容易接受新生事物。賀綠汀的藝術(shù)創(chuàng)新；李國(guó)杰的計(jì)算機(jī)創(chuàng)新、邵陽(yáng)民間藝術(shù)灘頭年畫、布袋戲、竹藝的創(chuàng)新、邵陽(yáng)“十大不文明行為”評(píng)選與矯正活動(dòng)等城市創(chuàng)新活動(dòng)，都能透視邵陽(yáng)人的創(chuàng)新精神。
二、邵陽(yáng)主流精神的本質(zhì)特征
1、區(qū)域性與國(guó)際性的統(tǒng)一
邵陽(yáng)主流精神突出體現(xiàn)了邵陽(yáng)地域文化的特質(zhì)。區(qū)域性的精神不能離開全國(guó)、全球的精神文化而孤芳自賞，它必然面向全國(guó)，面向世界。
2、歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一
任何一個(gè)時(shí)代都有一種特有的時(shí)代精神,都需要鑄造一種能夠反映那個(gè)時(shí)代的主題和要求的時(shí)代精神。 邵陽(yáng)精神是邵陽(yáng)2500多年歷史的沉淀，如今，邵陽(yáng)精神更注重把握時(shí)代主題、吸收時(shí)代成果、充滿時(shí)代氣息 。
3、穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一
邵陽(yáng)精神要管長(zhǎng)遠(yuǎn)管大局，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。然而一種精神不是一成不變的,而是處于不斷豐富和發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。總結(jié)和提煉邵陽(yáng)精神,要著重將不斷變革與發(fā)展的因素和文化元素作為進(jìn)一步豐富和發(fā)展邵陽(yáng)精神的重要基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性、超前性。
4、社會(huì)意識(shí)的第二位性與能動(dòng)性的統(tǒng)一
邵陽(yáng)精神屬于社會(huì)意識(shí)，它與社會(huì)存在相比較，是第二位的。然而社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。800萬邵陽(yáng)人民對(duì)于發(fā)展的熱切期盼和他們的聰明智慧，是邵陽(yáng)加快發(fā)展的能動(dòng)力量。
三、邵陽(yáng)主流精神的動(dòng)力作用
1、邵陽(yáng)主流精神為邵陽(yáng)發(fā)展提出精神目標(biāo)
信念是一種執(zhí)著，是一種情感態(tài)度，是一個(gè)人靈魂深處不可戰(zhàn)勝的力量。我們要堅(jiān)信“八個(gè)建成”的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，這就是目前我們邵陽(yáng)人的精神目標(biāo)。
2、邵陽(yáng)主流精神為邵陽(yáng)發(fā)展提供精神支柱
物質(zhì)決定精神，精神力量也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富。邵陽(yáng)精神是一種力量，它激勵(lì)著邵陽(yáng)各族人民奮發(fā)有為，鼓舞著邵陽(yáng)各族人民披荊斬棘的斗志和信心。
3、邵陽(yáng)主流精神為邵陽(yáng)發(fā)展提升精神風(fēng)貌
精神面貌是一個(gè)地方的靚麗名片。邵陽(yáng)精神蘊(yùn)含著文明開放、積極進(jìn)取、健康向上、誠(chéng)信友善、心態(tài)平和的精神面貌，激勵(lì)我們共同建設(shè)美好家園。
【作者：唐光懷 唐后樂 尹大漢 全曉雪 楊 云】
【來源：邵陽(yáng)市社科聯(lián)】
【編輯：楊大為】
